Les mouvements radicaux ont une logique terrible.
Au départ, ils expriment une forme d’idéalisme, ou du moins ce que leurs adeptes perçoivent comme tel. Mais ils se précipitent tête baissée dans un monde qui n’est pas idéal. Un monde qui, dans son indifférence fondamentale, ne s’intéresse pas à l’idéalisme. Un monde qui, à sa manière, est immobile.
Cela ne peut que frustrer et enrager le radical, incapable d’accepter un monde où tout change et rien ne change ; où tout est fluctuant mais où tout finit par revenir à lui-même. Le radicalisme en arrive alors à un point où il ne supporte plus la frustration de ses ambitions messianiques. Par vengeance amère, il décide de détruire le monde et, avec lui, lui-même.
La forme de radicalisme la plus puissante et la plus influente du monde occidental aujourd’hui n’a pas de véritable nom aux États-Unis et dans les autres pays occidentaux. Elle en a un en France, ou du moins chez ses adeptes : les soixante- huitards.
Ce terme désigne les radicaux qui ont pris part aux émeutes étudiantes de 1968 à Paris, ainsi que leur idéologie et les mouvements qui en ont émergé : tiers-mondisme, écologiste, anti-américanisme, antiracisme, etc. À bien des égards, l’éthique de ce type de soixante-huitardisme définit la gauche moderne . Elle a rarement accédé au pouvoir politique absolu, elle remporte rarement les élections, mais elle exerce son hégémonie sur la culture et l’enseignement supérieur, ainsi que sur l’industrie militante.
Les soixante-huitards passent peut-être inaperçus aux États-Unis et dans d’autres pays occidentaux, mais leur influence n’en est pas moins puissante. Surtout, leur principale tactique post-1968 a rencontré plus de succès que dans n’importe quel autre pays. Ils l’appelaient « la longue marche à travers les institutions », bien qu’il s’agisse essentiellement d’une adaptation à peine modifiée de la vieille tactique communiste de « l’entrisme ».
En termes simples, il s’agit de l’infiltration d’institutions plus modérées par des radicaux afin de les conquérir et de les coloniser. Une fois leur stratégie réussie, ils utilisent la façade de modération et le prestige de ces institutions pour consolider leur pouvoir et poursuivre des objectifs radicaux.
Il va sans dire que le plus grand succès des « 68ers » américains se situe dans le monde universitaire. Dans les années 1960, les radicaux américains ont pris conscience du pouvoir des campus. Ils ont mobilisé des milliers, voire des millions d’étudiants, la plupart ignorant totalement les idéologies qu’ils prétendaient défendre, au service du mouvement visant à détruire le Sud-Vietnam et à installer un gouvernement communiste à sa place. À bien des égards, ils ont réussi.
En chemin, ils ont également détruit le Parti démocrate pendant une génération, commis de nombreux actes de terrorisme et forgé une contre-culture qui continue d’exercer un immense pouvoir culturel même après un demi-siècle.
Mais leur plus grand succès fut la longue marche. Nommée d’après la légendaire marche des communistes chinois vers le nord de la Chine, qui assura leur survie et leur prise de pouvoir, le plan était simple : conquérir les universités, installer des radicaux à tous les niveaux du corps enseignant et administratif, puis consolider un régime totalitaire, une dictature du corps professoral, qui coloniserait et contrôlerait l’esprit de l’élite américaine.
Cette prise de pouvoir serait rendue possible par des tactiques inspirées des mouvements radicaux du passé : ils purgeraient tous les dissidents par tous les moyens, bons ou mauvais. Ceux qu’ils ne parviendraient pas à purger seraient ostracisés et isolés. Ils soumettraient même ceux restés neutres à des rituels publics de repentance et de soumission, à l’image de la Révolution culturelle chinoise – la campagne brutale de Mao contre le « dérive idéologique » qui a mutilé et assassiné des milliers de personnes. Si nécessaire, ils auraient recours à la violence et au terrorisme purs et simples. Autrement dit, ils construiraient et imposeraient une secte suicidaire « par tous les moyens ».
Leur succès fut spectaculaire et nous en voyons les résultats aujourd’hui. À l’heure actuelle, des foules antisémites ont conquis et colonisé nombre des plus prestigieuses institutions d’enseignement supérieur américaines. Elles prônent le terrorisme et le génocide ; elles intimident, maltraitent et agressent physiquement les étudiants juifs ; et appellent non seulement à la destruction d’Israël, mais aussi à l’anéantissement de l’Amérique elle-même.
Bien que tout cela constitue une violation directe des prétendus codes de conduite de ces universités, ainsi que de nombreuses lois locales, étatiques et fédérales, ceux qui ont le pouvoir de les en empêcher ont refusé de le faire. Nombreux sont ceux qui ont soutenu la foule, et d’autres encore sont trop terrifiés pour agir contre ce qu’ils savent être maléfique.
Ils ont de bonnes raisons. Ils savent pertinemment que s’ils voulaient prendre des mesures efficaces, s’ils voulaient appliquer leurs propres codes, lois et prétendus principes, ils devraient expulser une grande partie de leurs étudiants. Ils devraient licencier un nombre tout aussi important de professeurs. Ils devraient purger leurs administrations de leurs complices et collaborateurs. Ils devraient briser le régime. Et cela, ils sont absolument réticents à le faire.
La raison en est 1968. Même s’ils savent que la foule est immorale et même monstrueuse, ceux qui devraient être mieux informés – et qui le sont effectivement – restent des soixante-huitards. Ils croient aux principes fondamentaux du soixante-huitardisme : l’Amérique et l’Occident sont corrompus par le racisme, l’impérialisme, le patriarcat et leurs fléaux. Une action radicale est nécessaire pour changer cela. La gauche n’a pas d’ennemi. Le diable revient au bercail par tous les moyens. Le déviisme idéologique est intolérable. Le déviisme idéologique, c’est tout ce qu’ils désapprouvent à un moment donné.
Si tout le reste échoue, exterminez toutes les brutes.
Le résultat de tout cela est désormais clair : les soixante-huitards et la gauche radicale dans son ensemble ont sombré dans une situation très proche du nazisme. Quelles que soient leurs protestations, les parallèles sont évidents : il s’agit d’un mouvement minoritaire qui manipule la foule pour imposer son idéologie à la majorité.
Il considère le passé comme compromis et corrompu et le rachètera par tous les moyens. Il aspire à un avenir glorieux de vertu tyrannique. Il s’empare des institutions éducatives, gouvernementales et culturelles et les utilise pour les détruire et imposer un régime totalitaire. Il est parfaitement disposé à recourir à une violence effroyable pour y parvenir. Sa capacité à tolérer la dissidence est nulle. Et maintenant, il a embrassé le racisme, l’antisémitisme et le génocide.
Exterminez toutes les brutes.
Tout cela était probablement inévitable. Les mouvements radicaux multiplient toujours leur radicalité et le monde leur résiste toujours, car telle est la nature du monde. En fin de compte, leur radicalité multipliée aboutit à un échec aggravé et rageant.
En effet, malgré tous leurs efforts, les soixante-huitards n’ont réussi qu’à conquérir partiellement les institutions d’élite. Un puissant mouvement conservateur les contrecarre à chaque instant. Ils savent qu’imposer un régime totalitaire à une nation forte de 250 ans d’histoire de liberté politique et sociale est quasiment impossible. Leur seul recours est la vengeance par la violence apocalyptique. S’ils ne peuvent pas conquérir le pays, personne d’autre ne le peut non plus. Ils se sentent poussés au seppuku , à un suicide glorieux, à une auto-immolation collective, et ils comptent bien entraîner tout le monde dans leur chute.
Dans une telle situation, cependant, il faut trouver un ennemi, un foyer de toutes les énergies latentes de haine et de violence enfouies au plus profond de chaque psyché humaine. Il faut trouver un coupable, un bouc émissaire pour tous les maux que les radicaux n’ont pas réussi à surmonter. Et comme les nazis, ils ont trouvé la victime toute prête, l’éternel méchant et l’éternel bouc émissaire. Ils ont trouvé les Juifs.
Dans une telle situation, les Juifs n’ont d’autre choix que de se défendre. Non seulement pour eux-mêmes, mais aussi pour tous ceux que les soixante-huitards prévoient d’imposer à Jonestown, une ville civilisée. Et tous les autres doivent également se défendre.
Si les soixante-huitards détestent les Juifs, détestent leur pays et détestent le monde, c’est leur droit. S’ils considèrent le suicide comme leur seul recours, c’est aussi leur droit. Mais ils n’ont pas le droit d’exiger que le pays et le monde fassent de même.
Ainsi, le reste d’entre nous n’a qu’une seule option : briser le régime. Les soixante-huitards doivent enfin être relégués aux confins du « dark web » ¹ et des complexes fermés de leurs camarades nazis du Midwest² . Ce sera une lutte difficile et de longue haleine. Les soixante-huitards disposent de la foule, d’institutions puissantes et d’importantes ressources financières. Ils crieront et pleureront qu’ils sont opprimés par des forces malignes, en particulier des Juifs perfides.
Mais c’est un mensonge. Briser le régime n’est pas de l’oppression. Ce n’est pas une conspiration juive. C’est une réaffirmation (enfin) de la liberté, de l’antitotalitarisme, du droit à l’être humain, même dans un monde inhumain.
Tout au long de son histoire, les Américains et d’autres peuples occidentaux se sont soulevés avec succès contre les menaces à la liberté, non seulement à l’extérieur, mais aussi à l’intérieur. Cette vigilance constante est malheureusement le prix de la république. C’est un prix qui vaut la peine d’être payé, et les Américains – et tous les peuples du monde – qui croient en la liberté, y compris la liberté d’être humain, doivent aujourd’hui le payer une fois de plus.
Nous devrions nous consoler en pensant que nous n’avons pas cherché le combat. Mais le combat est bel et bien là. Nous ne devons pas nous dérober. Les soixante-huitards et leurs descendants croient fermement que nous sommes les brutes à exterminer. Nous devons les informer qu’ils ont choisi un combat qu’ils ne pourront remporter, malgré tous leurs efforts.
L’avenir du judaïsme
Théo Lapierre
24/03/2025
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« Les soixante-huitards détestent les juifs, détestent leur pays et détestent le monde (…) le combat est bel et bien là ». FAUX. Le problème n’est pas là. Le problème sera le face à face prédit par feu Gérard Collomb ancien Ministre de l’Intérieur. On y échappera pas. Ces hordes sauvages de jeunes individus extra-européens qui nous détestent issus de l’immigration-invasion pour lesquels nous sommes des mécréants mettront le pays à feu et à sang dans un avenir proche. La France ayant un endettement faramineux, lorsqu’elle ne pourra plus emprunter pour payer les fonctionnaires, les chômeurs, les retraités, les assistés, la police, les hôpitaux, les routes etc. et qu’il faudra bien tailler de gré ou de force dans les aides aux assistés sera le début des émeutes, des pillages, et de nos malheurs. (Récit nostalgique et pragmatique « les corps indécents ») Le face à face est une guerre civile d’abord larvée puis généralisée. On en est pas loin.